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          看上去是個行為習慣的問題,本質上是目中無人,我行我素,這種道德缺陷,在這一代獨生子女中具有很大的普遍性。文明禮貌是最基本的國民素質。日本社會盡管有很多不足的地方,但國民的文明禮貌確實給人留下了非常深刻的印象。

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          "但是人們雖然喧囂著說,人類已經有了許多錯誤和偏見,可是我必須為人類辯護說,意見錯誤的人們!并不如一般人所想象的那樣多。我并不是說,他們都已信愛真理;而是說,關于人們所劇烈爭執的那些主義,他們是全無任何思想和意見的。因為我們如果一考察世上各教派的大多數信徒,我們就會看到,關于他們所熱心信仰的那些事情,他們全沒有自己的意見,不但如此,而且我們更不能相信,他是先考驗了概然性的各種論證和可靠程度才來采取那些意見的。他們所以決心服從某一黨派,只是因為他們受了那種教育或有那種利益。他們在那里,全像軍隊中的士兵似的,只是依照他們領袖的指導,來表現自己的勇敢和熱忱,卻不來考察甚或不知道自己為之斗爭的主義是什么樣的,一個人的生活既然表示出他對于宗教并不認真關心,那么我們有什么理由想他會絞盡腦汁來尋思自己宗教中的教條,并且費心來考察各種教條的根據呢?他只服從自己的領袖,準備好自己的手和舌來衛護公共的立場,并且在能提升自己并在那個社會中保護自己的人面前,邀得寵信就是了。因此,人們雖然自白有一些主張,并爭論一些主張,可是他們也許會完全不相信那些主張,甚或自己的腦中根本就沒有那些主張的影子。因此,我們雖然不能說,世界上錯誤的,較不可靠的意見,實際要較為少些,可是我們確實可以斷言,實際上同意它們的人,并把它們誤認為真理的人,并不如人們想象的那樣多。"①

          在訓斥中長大的孩子,往往愛譴責別人,這樣的人最不受歡迎。訓斥和指責往往收不到任何良好效果,只會使別人加強對你的防備,并想盡辦法來證明自己是對的;訓斥與指責,還會傷害一個人的自尊,而過分的傷害就會激起對方的怨恨。

        科學,即醫學了。

        只,于當年的.. 11月抵達萬丹。這次正巧碰上萬丹蘇丹與葡萄牙人發生戰爭,

        “一個典型的英國人就是一個具有多數英國人所具有的性質的人”。你就會很容易

          這是一句嚴酷的話,卻正是斯賓諾莎哲學體系的本質所在,宜暫且細講一講。按照一般人的意見,“結局好的全叫好”;宇宙假如漸漸轉佳,我們認為強似逐步惡化,即便這兩種情況中的善惡總和相等。我們對現時的災禍比對成吉斯汗時代的災禍更加關心。依斯賓諾莎說這不合理。凡發生的事情任何一件,正如同神所看到的,是永恒的超時間世界的一部分;對神來講,年月日期毫無關系。賢達者在人類的有限性容許的限度以內,努力照神的看法,SubspecieBternitatis (在永恒的相下)看世界。你也許要反駁說,我們對未來的不幸比對過去的災禍多關心,這樣做肯定是不錯的,因為未來的不幸或許還有可能避免,而過去的災禍,我們已無能為力。

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